Sbornik Kharʹkovskago istoriko-filologicheskago obshchestva, Volume 7

Front Cover
Kharʹkovskiĭ imperatorskiĭ universitet v tipografii K. Schasni, 1894 - Russian philology
0 Reviews
 

What people are saying - Write a review

We haven't found any reviews in the usual places.

Other editions - View all

Common terms and phrases

Ахъ аще Аѳанасій безъ Бога Богъ Божіе Божій Божія болѣе будетъ былъ вамъ васъ вездѣ видишь Вотъ всегда всѣ всѣмъ всѣхъ вѣкъ гдѣ говоритъ Господь Григорій день друга Другъ духа духъ душа дѣло ему Еродій естли жизни жъ здѣсь землѣ землю значитъ Израиль изъ имъ имѣетъ имѣть истины ихъ какъ Клеопа который крила кромѣ къ Лонгинъ лѣтъ мене миръ міра міръ мнѣ можетъ можно мой мысли мѣсто мя намъ насъ наша нашъ немъ нимъ нихъ нынѣ нѣсколько нѣсть нѣтъ образомъ одинъ одно онъ отъ Пишекъ плоть Плутарха послѣ премудрости путь Развѣ рода самого самъ своей своихъ свѣтъ себѣ себя сего Сей есть семъ сердце сила Силл симъ сирѣчь сихъ сіе сіи сію сія сказать Сковороды слово смерть сочиненія такъ тамъ твой тебе тебѣ тогда тому томъ тотъ тутъ ты тѣ тѣло тѣмъ тѣнь тѣхъ Хиждеу часть человѣка человѣкъ чемъ чтобъ чѣмъ яко enim mihi quam quid sunt tibi

Popular passages

Page xcv - Она исчезаетъ изъ виду по части, не стоитъ постоянно и въ различный формы преобразуется, однако же никогда не отлучаясь отъ своего живаго древа, и давно уже просвещенные сказали весть сш: та(епа ае1егпа, вещество вечно есть, т. е. все м*ста и времена наполнила".
Page 232 - Рожденнаго на добро не трудно научить на добро, хоть научить, хоть навычить, хоть извычить. Хоть ученый, хоть звычайный, хоть привычный есть тоже. Отъ природы, яко матери, легесенько спъ-етъ наука собою.
Page 180 - Что за чудо?.. — У нас, бабко, — сказал майстер, — не глазами выбирают: мы испытуем, чистоли звонит. Баба, хотя была не подлаго вкуса, однак не могла больше говорить, а только сказала, что и сама она давно ае знала, да вздумать не могла.
Page 124 - ... наука и поваренное мастерство вредное? Многократно я говаривал, что тебе или тому быть священником или монахом не по природе; но чтоб сказал, что священство или монашество стать вредна, никогда сего не было.
Page 29 - Богу познаваемое, не иное что есть, какъ мыслей нашихъ неограниченная бездна — просто сказать: душа, то есть, истое существо и сущая иста, и самая эссенщя (какъ говорятъ), и зерно наше и сила, въ которой единственно состоитъ родная жизнь и животъ нашъ, а безъ нея, мертвая т*нь, если...
Page xlii - Сковород* стремились вс* тогдаште живые умы и сердца. О немъ писали въ письмахъ другъ къ другу, толковали, спорили, разбирали его, хвалили и злословили на него. Можно сказать, что по степени уважешя...
Page 22 - Сковорода, что могу безъ робости рубить турковъ, то съ сего же дня привязалъ бы я гусарскую саблю и, над-ввъ киверъ, пошелъ бы служить въ войско. Трудъ при врожденной склонности есть удовольств!е. Песъ бережетъ стадо день и ночь по врожденной любви и терзаетъ волка по врожденной...
Page xliii - Россш отведетъ ему почетныя страницы въ своемъ труд* и скажетъ, быть можетъ, много похвалъ Сковороде, какъ благородному, честному и горячему поборнику науки, которая до него шла путемъ ребяческихъ, школьныхъ, никому не нужныхъ риторическихъ...
Page 40 - Ревнитель истины, духовный богочтецъ, И словомъ, и умомъ, и живи! мудрецъ; Любитель простоты и отъ суетъ свободы, Безъ лести другъ прямой, доволенъ вс-Ьмъ всегда, Достигъ на верхъ наукъ, познавши духъ природы, Достойный для сердецъ прим'Ьръ, Сковорода.
Page 114 - Приведем из многочисленных высказываний по этому вопросу Сковороды еще одно место: "Что есть сердца, если не душа? Что есть душа, если не бездонная мыслей бездна? Что есть мысль, если не корень, семя и зерно всея нашей плоти-крови, и прочей наружности?

Bibliographic information